中 庸

 

 

天命之謂性.率性之謂道.修道之謂教.道也者.不可須臾離也.可離非道也.是故君子戒慎乎其所不睹.恐懼乎其所不聞.莫見乎隱.莫顯乎微.故君子慎其獨也.喜怒哀樂之未發謂之中.發而皆中節謂之和.中也者.天下之大本也.和也者.天下之達道也.致中和.天地位焉.萬物育焉.

仲尼曰.君子中庸.小人反中庸.君子之中庸也.君子而時中.小人之中庸也.小人而無忌憚也.子曰.中庸其至矣乎.民鮮能久矣.子曰.道之不行也.我知之矣.知者過之.愚者不及也.道之不明也.我知之矣.賢者過之.不肖者不及也.人莫不飲食也.鮮能知味也.子曰.道其不行矣夫.

子曰.舜其大知也與.舜好問而好察邇言.隱惡而揚善.執其兩端.用其中於民.其斯以為舜乎.

子曰.人皆曰予知.驅而納諸罟N陷阱之中.而莫之知闢也.人皆曰予知.擇乎中庸而不能期月守也.

子曰.回之為人也.擇乎中庸.得一善.則拳拳服膺而弗失之矣.子曰.天下國家可均也.爵祿可辭也.白刃可蹈也.中庸不可能也.

子路問強.子曰.南方之強與.北方之強與.抑而強與.寬柔以教.不報無道.南方之強也.君子居之.衽金革死而不厭.北方之強也.而強者居之.故君子和而不流.強哉矯.中立而不倚.強哉矯.國有道.不變塞焉.強哉矯.國無道.至死不變.強哉矯.

子曰.素隱行怪.後世有述焉.吾弗為之矣.君子遵道而行.半涂而廢.吾弗能已矣.君子依乎中庸.耡世不見知而不悔.唯聖者能之.君子之道費而隱.夫婦之愚可以與知焉.及其至也.雖聖人亦有所不知焉.夫婦之不肖.可以能行焉.及其至也.雖聖人亦有所不能焉.天地之大也.人猶有所憾.故君子語大.天下莫能載焉.語小.天下莫能破焉.詩云.鳶飛戾天.魚躍於淵.言其上下察也.君子之道.造端乎夫婦.及其至也.察乎天地.

子曰.道不遠人.人之為道而遠人.不可以為道.詩云.伐柯伐柯.其則不遠.執柯以伐柯.睨而視之.猶以為遠.故君子以人治人.改而止.忠恕違道不遠.施諸己而不願.亦勿施於人.君子之道四.丘未能一焉.所求乎子以事父.未能也.所求乎臣以事君.未能也.所求乎弟以事兄.未能也.所求乎朋友先施之.未能也.庸德之行.庸言之謹.有所不足.不敢不勉.有余.不敢盡.言顧行.行顧言.君子胡不慥慥爾.君子素其位而行.不願乎其外.素富貴行乎富貴.素貧賤行乎貧賤.素夷狄行乎夷狄.素患難行乎患難.君子無入而不自得焉.在上位不陵下.在下位不援上.正己而不求於人.則無怨.上不怨天.下不尤人.故君子居易以俟命.小人行險以徼幸.

 

子曰.射有似乎君子.失諸正鵠.反求諸其身.君子之道.闢如行遠必自邇.闢如登高必自卑.詩曰.妻子好合.如鼓瑟琴.兄弟既翕.和樂且耽.宜爾室家.樂爾妻帑.子曰.父母其順矣乎.

子曰.鬼神之為德.其盛矣乎.視之而弗見.聽之而弗聞.體物而不可遺.使天下之人.齊明盛服.以承祭祀.洋洋乎如在其上.如在其左右.詩曰.神之格思.不可度思.矧可射思.夫微之顯.誠之不可R如此夫.

子曰.舜其大孝也與.德為聖人.尊為天子.富有四海之內.宗廟饗之.子孫保之.故大德必得其位.必得其祿.必得其名.必得其壽.故天之生物.必因其材而篤焉.故栽者培
之.傾者覆之.詩曰.嘉樂君子.憲憲令德.宜民宜人.受祿於天.保佑命之.自天申之.故大德者必受命.

子曰.無憂者.其惟文王乎.以王季為父.以武王為子.父作之.子述之.武王纘大王.王季.文王.之緒.壹戎衣而有天下.身不失天下之顯名.尊為天子.富有四海之內.宗廟饗之.子孫保之.武王末受命.周公成文武之德.追王大王.王季.上祀先公以天子之禮.斯禮也.達乎諸侯大夫.及士庶人.父為大夫.子為士.葬以大夫.祭以士.父為士.子為大夫.葬以士.祭以大夫.期之喪.達乎大夫.三年之喪.達乎天子.父母之喪.無貴賤一也.

子曰.武王.周公.其達孝矣乎.夫孝者.善繼人之誌.善述人之事者也.春秋修其祖廟.陳其宗器.設其裳衣.薦其時食.宗廟之禮.所以序昭穆也.序爵.所以辨貴賤也.序事.所以辨賢也.旅酬下為上.所以逮賤也.燕毛.所以序齒也.踐其位.行其禮.奏其樂.敬其所尊.愛其所親.事死如事生.事亡如事存.孝之至也.郊社之禮.所以事上帝也.宗廟之禮.所以祀乎其先也.明乎郊社之禮.診嘗之義.治國其如示諸掌乎.

哀公問政.子曰.文武之政.布在方策.其人存.則其政舉.其人亡.則其政息.人道敏政.地道敏樹.夫政也者.蒲盧也.故為政在人.取人以身.修身以道.修道以仁.仁者
人也.親親為大.義者宜也.尊賢為大.親親之殺.尊賢之等.禮所生也.在下位不獲乎上.民不可得而治矣.故君子不可以不修身.思修身.不可以不事親.思事親.不可以不知
人.思知人.不可以不知天.天下之達道五.所以行之者三.曰.君臣也.父子也.夫婦也.昆弟也.朋友之交也.五者天下之達道也.知.仁.勇.三者.天下之達德也.所以行之者一也.或生而知之.或學而知之.或困而知之.及其知之一也.或安而行之.或利而行之.或勉強而行之.及其成功一也.

子曰.好學近乎知.力行近乎仁.知恥近乎勇.知斯三者.則知所以修身.知所以修身.則知所以治人.知所以治人.則知所以治天下國家矣.凡為天下國家有九經.曰.修身也.尊賢也.親親也.敬大臣也.體群臣也.子庶民也.來百工也.柔遠人也.懷諸侯也.修身則道立.尊賢則不惑.親親則諸父昆弟不怨.敬大臣則不眩.體群臣則士之報禮重.子庶民則百姓勸.來百工則財用足.柔遠人則四方歸之.懷諸侯則天下畏之.

齊明盛服.非禮不動.所以修身也.去讒遠色.賤貨而貴德.所以勸賢也.尊其位.重其祿.同其好惡.所以勸親親也.官盛任使.所以勸大臣也.忠信重祿.所以勸士也.時使薄斂.所以勸百姓也.日省月試.既廩稱事.所以勸百工也.送往迎來.嘉善而矜不能.所以柔遠人也.繼絕世.舉廢國.治亂持危.朝聘以時.厚往而薄來.所以懷諸侯也.

 

凡為天下國家有九經.所以行之者一也.凡事豫則立.不豫則廢.言前定則不脽.事前定則不困.行前定則不疚.道前定則不窮.

在下位不獲乎上.民不可得而治矣.獲乎上有道.不信乎朋友.不獲乎上矣.信乎朋友有道.不順乎親.不信乎朋友矣.順乎親有道.反諸身不誠.不順乎親矣.誠身有道.不明
乎善.不誠乎身矣.

誠者.天之道也.誠之者.人之道也.誠者.不勉而中.不思而得.從容中道.聖人也.誠之者.擇善而固執之者也.博學之.審問之.慎思之.明辨之.篤行之.有弗學.學之弗能.弗措也.有弗問.問之弗知.弗措也.有弗思.思之弗得.弗措也.有弗辨.辨之弗明.弗措也.有弗行.行之弗篤.弗措也.人一能之.己百之.人十能之.己千之.果能此道矣.雖愚必明.雖柔必強.

自誠明.謂之性.自明誠.謂之教.誠則明矣.明則誠矣.唯天下至誠為能盡其性.能盡其性.則能盡人之性.能盡人之性.則能盡物之性.能盡物之性.則可以贊天地之化育.可以贊天地之化育.則可以與天地參矣.

其次致曲.曲能有誠.誠則形.形則著.著則明.明則動.動則變.變則化.唯天下至誠為能化.

至誠之道.可以前知.國家將興.必有禎祥.國家將亡.必有妖孽.見乎蓍龜.動乎四體.禍福將至.善必先知之.不善必先知之.故至誠如神.

誠者.自成也.而道.自道也.誠者.物之終始.不誠無物.是故君子誠之為貴.誠者.非自成己而已也.所以成物也.成己.仁也.成物.知也.性之德也.合外內之道也.故時措之宜也.故至誠無息.不息則久.久則徵.徵則悠遠.悠遠則博厚.博厚則高明.博厚所以載物也.高明所以覆物也.悠久所以成物也.博厚配地.高明配天.悠久無疆.如此者.不見而章.不動而變.無為而成.天地之道.可壹言而盡也.其為物不貳.則其生物不測.天地之道.博也.厚也.高也.明也.悠也.久也.

今夫天.斯昭昭之多.及其無窮也.日月星辰系焉.萬物覆焉.今夫地.一撮土之多.及其廣厚.載華岳而不重.振河海而不泄.萬物載焉.今夫山.一卷石之多.及其廣大.草木生之.禽獸居之.寶藏興焉.今夫水.一勺之多.及其不測.黿鼉鮫龍魚鱉生焉.貨財殖焉.詩曰.惟天之命.於穆不已.蓋曰.天之所以為天也.於乎不顯.文王之德之純.蓋曰.文王之所以為文也.純亦不已.

大哉聖人之道.洋洋乎.發育萬物.峻極於天.優優大哉.禮儀三百.威儀三千.待其人然後行.故曰.苟不至德.至道不凝焉.

故君子尊德性而道問學.致廣大而盡精微.極高明而道中庸.溫故而知新.敦厚以崇禮.

是故居上不驕.為下不倍.國有道.其言足以興.國無道.其默足以容.詩曰.既明且哲.以保其身.其此之謂與.

子曰.愚而好自用.賤而好自專.生乎今之世.反古之道.如此者.災及其身者也.非天子不議禮.不製度.不考文.今天下車同軌.書同文.行同倫.雖有其位.苟無其德.不敢作禮樂焉.雖有其德.苟無其位.亦不敢作禮樂焉.

子曰.吾說夏禮.杞不足徵也.吾學殷禮.有宋存焉.吾學周禮.今用之.吾從周王天下有三重焉.其寡過矣乎.上焉者.雖善無徵.無徵不信.不信民弗從.下焉者.雖善不尊.不尊不信.不信民弗從.故君子之道.本諸身.徵諸庶民.考諸三王而不繆.建諸天地而不悖.質諸鬼神而無疑.百世以俟聖人而不惑.質諸鬼神而無疑.知天也.百世以俟聖人而不惑.知人也.是故君子動而世為天下道.行而世為天下法.言而世為天下則.遠之則有望.近之則不厭.詩曰.在彼無惡.在此無射.庶幾夙夜.以永終譽.君子未有不如此.而蚤有譽於天下者也.

仲尼祖述堯舜.憲章文武.上律天時.下襲水土.闢如天地之無不持載.無不覆幬.闢如四時之錯行.如日月之代明.萬物並育而不相害.道並行而不相悖.小德川流.大德敦化.此天地之所以為大也.唯天下至聖.為能聰明睿知.足以有臨也.寬裕溫柔.足以有容也.發強剛毅.足以有執也.齊莊中正.足以有敬也.文理密察.足以有別也.溥博淵泉.而時出之.溥博如天.淵泉如淵.見而民莫不敬.言而民莫不信.行而民莫不說.是以聲名洋溢乎中國.施及蠻貊.舟車所至.人力所通.天之所覆.地之所載.日月所照.霜露所隊.凡有血氣者.莫不尊親.故曰配天.唯天下至誠.為能經綸天下之大經.立天下之大本.知天地之化育.夫焉有所倚.肫肫其仁.淵淵其淵.浩浩其天.苟不固聰明聖知達天德者.其孰能知之.

詩曰.衣錦尚瞇.惡其文之著也.故君子之道.?然而日章.小人之道.的然而日亡.君子之道.淡而不厭.簡而文.溫而理.知遠之近.知風之自.知微之顯.可與入德矣.詩云.潛雖伏矣.亦孔之昭.故君子內省不疚.無惡於誌.君子所不可及者.其唯人之所不見乎.詩云.相在爾室.尚不愧於屋漏.故君子不動而敬.不言而信.詩曰.奏假無言.時靡有爭.是故君子不賞而民勸.不怒而民威於榥鉞.詩曰.不顯惟德.百闢其刑之.是故君子篤恭而天下平.詩曰.予懷明德.不大聲以色.

子曰.聲色之於以化民未也.詩曰.德輶如毛.毛猶有倫.上天之載.無聲無臭至矣.