卷 六 覽 冥 訓

 

    昔 者 , 師 曠 奏 白 雪 之 音 , 而 神 物 為 之 下 降 , 風 雨 暴 至 , 平 公 癃 病 , 晉 國 赤 地 。 庶 女 叫 天 , 雷 電 下 擊 , 景 公 臺 隕 , 支 體 傷 折 , 海 水 大 出 。 夫 瞽 師 、 庶 女 , 位 賤 尚 , 權 輕 飛 羽 , 然 而 專 精 厲 意 , 委 務 積 神 , 上 通 九 天 , 激 厲 至 精 。 由 此 觀 之 , 上 天 之 誅 也 , 雖 在 壙 虛 幽 閒 , 遼 遠 隱 匿 , 重 襲 石 室 , 界 障 險 阻 , 其 無 所 逃 之 , 亦 明 矣 。 武 王 伐 紂 , 渡 于 孟 津 , 陽 侯 之 波 , 逆 流 而 擊 , 疾 風 晦 冥 , 人 馬 不 相 見 。 於 是 武 王 左 操 黃 鉞 , 右 秉 白 旄 , 瞋 目 而 撝 之 , 曰 : 「 余 任 , 天 下 誰 敢 害 吾 意 者 ! 」 於 是 風 濟 而 波 罷 。 魯 陽 公 與 韓 搆 難 , 戰 酣 日 暮 , 援 戈 而 撝 之 , 日 為 之 反 三 舍 。 夫 全 性 保 真 , 不 虧 其 身 , 遭 急 迫 難 , 精 通 于 天 。 若 乃 未 始 出 其 宗 者 , 何 為 而 不 成 ! 夫 死 生 同 域 , 不 可 脅 陵 , 勇 武 一 人 , 為 三 軍 雄 。 彼 直 求 名 耳 , 而 能 自 要 者 尚 猶 若 此 , 又 況 夫 宮 天 地 , 懷 萬 物 , 而 友 造 化 , 含 至 和 , 直 偶 于 人 形 , 觀 九 鑽 一 , 知 之 所 不 知 , 而 心 未 嘗 死 者 乎 ! 昔 雍 門 子 以 哭 見 於 孟 嘗 君 , 已 而 陳 辭 通 意 , 撫 心 發 聲 , 孟 嘗 君 為 之 增 欷 歍 唈 , 流 涕 狼 戾 不 可 止 。 精 神 形 於 內 , 而 外 諭 哀 於 人 心 , 此 不 傳 之 道 。 使 俗 人 不 得 其 君 形 者 而 效 其 容 , 必 為 人 笑 。 故 蒲 且 子 之 連 鳥 於 百 仞 之 上 , 而 詹 何 之 騖 魚 於 大 淵 之 中 , 此 皆 得 清 淨 之 道 , 太 浩 之 和 也 。 夫 物 類 之 相 應 , 玄 妙 深 微 , 知 不 能 論 , 辯 不 能 解 。 故 東 風 至 而 酒 湛 溢 , 蠶 咡 絲 而 商 弦 絕 , 或 感 之 也 。 畫 隨 灰 而 月 運 闕 , 鯨 魚 死 而 彗 星 出 , 或 動 之 也 。 故 聖 人 在 位 , 懷 道 而 不 言 , 澤 及 萬 民 。 君 臣 乖 心 , 則 背 譎 見 於 天 。 神 氣 相 應 , 徵 矣 。 故 山 雲 草 莽 , 水 雲 魚 鱗 , 旱 雲 煙 火 , 涔 雲 波 水 , 各 象 其 形 類 , 所 以 感 之 。 夫 陽 燧 取 火 於 日 , 方 諸 取 露 於 月 , 天 地 之 間 , 巧 曆 不 能 舉 其 數 , 手 徵 忽 怳 , 不 能 覽 其 光 。 然 以 掌 握 之 中 , 引 類 於 太 極 之 上 , 而 水 火 可 立 致 者 , 陰 陽 同 氣 相 動 也 。 此 傅 說 之 所 以 騎 辰 尾 也 。 故 至 陰 飂 飂 , 至 陽 赫 赫 , 兩 者 交 接 成 和 , 而 萬 物 生 焉 。 眾 雄 而 無 雌 , 又 何 化 之 所 能 造 乎 ! 所 謂 不 言 之 辯 , 不 道 之 道 也 。 故 召 遠 者 使 無 為 焉 , 親 近 者 使 無 事 焉 , 惟 夜 行 者 為 能 有 之 。 故 卻 走 馬 以 糞 , 而 車 軌 不 接 於 遠 方 之 外 , 是 謂 坐 馳 陸 沈 , 晝 冥 宵 明 , 以 冬 鑠 膠 , 以 夏 造 冰 。 夫 道 者 , 無 私 就 也 , 無 私 去 也 , 能 者 有 餘 , 拙 者 不 足 , 順 之 者 利 , 逆 之 者 凶 。 譬 如 隋 侯 之 珠 , 和 氏 之 璧 , 得 之 者 富, 失 之 者 貧 。 得 失 之 度 , 深 微 窈 冥 , 難 以 知 論 , 不 可 以 辯 說 也 。 何 以 知 其 然 ? 今 夫 地 黃 主 屬 骨 , 而 甘 草 主 生 肉 之 藥 也 , 以 其 屬 骨 , 責 其 生 肉 , 以 其 生 肉 , 論 其 屬 骨 , 是 猶 王 孫 綽 之 欲 倍 偏 枯 之 藥 而 欲 以 生 殊 死 之 人 , 亦 可 謂 失 論 矣 。 若 夫 以 火 能 焦 木 也 , 因 使 銷 金 , 則 道 行 矣 ; 若 以 慈 石 之 能 連 鐵 也 , 而 求 其 引 瓦 , 則 難 矣 , 物 固 不 可 以 輕 重 論 也 。 夫 燧 之 取 火 於 日 , 慈 石 之 引 鐵 , 蟹 之 敗 漆 , 葵 之 鄉 日 , 雖 有 明 智 , 弗 能 然 也 。 故 耳 目 之 察 , 不 足 以 分 物 理 ; 心 意 之 論 , 不 足 以 定 是 非 。 故 以 智 為 治 者 , 難 以 持 國 , 唯 通 于 太 和 而 持 自 然 之 應 者 , 為 能 有 之 。 故 嶢 山 崩 , 而 薄 落 之 水 涸 ; 區 冶 生 , 而 淳 鉤 之 劍 成 ; 紂 為 無 道 , 左 強 在 側 ; 太 公 並 世 , 故 武 王 之 功 立 。 由 是 觀 之 , 利 害 之 路 , 禍 福 之 門 , 不 可 求 而 得 也 。 夫 道 之 與 德 , 若 韋 之 與 革 , 遠 之 則 邇 , 近 之 則 遠 , 不 得 其 道 , 若 觀 鯈 魚 。 故 聖 若 鏡 , 不 將 不 迎 , 應 而 不 藏 , 故 萬 化 而 無 傷 。 其 得 之 乃 失 之 , 其 失 之 非 乃 得 之 也 。 今 夫 調 弦 者 , 叩 宮 宮 應 , 彈 角 角 動 , 此 同 聲 相 和 者 也 。 夫 有 改 調 一 弦 , 其 於 五 音 無 所 比 , 鼓 之 而 二 十 五 弦 皆 應 , 此 未 始 異 於 聲 , 而 音 之 君 已 形 也 。 故 通 於 太 和 者 , 惛 若 純 醉 而 甘 ● , 以 游 其 中 , 而 不 知 其 所 由 至 也 。 純 溫 以 淪 , 鈍 悶 以 終 , 若 未 始 出 其 宗 , 是 謂 大 通 。 今 夫 赤 螭 、 青 虯 之 游 冀 州 也 , 天 清 地 定 , 毒 獸 不 作 , 飛 鳥 不 駭 , 入 榛 薄 , 食 薦 梅 , 噆 味 含 甘 , 步 不 出 頃 畝 之 區 , 而 蛇 輕 之 , 以 為 不 能 與 之 爭 於 江 海 之 中 。 若 乃 至 於 玄 雲 之 素 朝 , 陰 陽 交 爭 , 降 扶 風 , 雜 凍 雨 , 扶 搖 而 登 之 , 威 動 天 地 , 聲 震 海 內 , 蛇 ● 著 泥 百 仞 之 中 , 熊 羆 匍 匐 丘 山 磛 巖 , 虎 豹 襲 穴 而 不 敢 咆 , 猿 狖 顛 蹶 而 失 木 枝 , 又 況 直 蛇 之 類 乎 ! 鳳 皇 之 翔 至 德 也 , 雷 霆 不 作 , 風 雨 不 興 , 川 谷 不 澹 , 草 木 不 搖 , 而 燕 雀 佼 之 , 以 為 不 能 與 之 爭 於 宇 宙 之 間 。 還 至 其 曾 逝 萬 仞 之 上 , 翱 翔 四 海 之 外 , 過 昆 侖 之 疏 圃 , 飲 砥 柱 之 湍 瀨 , 邅 回 蒙 汜 之 渚 , 尚 佯 冀 州 之 際 , 徑 躡 都 廣 , 入 日 抑 節 , 羽 翼 弱 水 , 暮 宿 風 穴 , 當 此 之 時 , 鴻 鵠 鶬 , 莫 不 憚 驚 伏 竄 , 注 喙 江 裔 , 又 況 直 燕 雀 之 類 乎 ! 此 明 於 小 動 之 跡 , 而 不 知 大 節 之 所 由 者 也 。 昔 者 , 王 良 、 造 父 之 御 也 , 上 車 攝 轡 , 馬 為 整 齊 而 歛 諧 , 投 足 調 均 , 勞 逸 若 一 , 心 怡 氣 和 , 體 便 輕 畢 , 安 勞 樂 進 , 馳 騖 若 滅 , 左 右 若 鞭 , 周 旋 若 環 , 世 皆 以 為 巧 , 然 未 見 其 貴 者 也 。 若 夫 鉗 且 、 大 丙 之 御 也 , 除 轡 銜 , 去 鞭 棄 策 , 車 莫 動 而 自 舉 , 馬 莫 使 而 自 走 也 。 日 行 月 動 , 星 燿 而 玄 運 , 電 奔 而 鬼 騰 , 進 退 屈 伸 , 不 見 朕 垠 , 故 不 招 指 , 不 咄 叱 , 過 歸 鴈 於 碣 石 , 軼 鶤 雞 於 姑 餘 , 騁 若 飛 , 騖 若 絕 , 縱 矢 躡 風 , 追 猋 歸 忽 , 朝 發 榑 桑 , 日 入 落 棠 。 此 假 弗 用 而 能 以 成 其 用 者 也 , 非 慮 思 之 察 , 手 爪 之 巧 也 ; 嗜 欲 形 於 胸 中 , 而 精 神 踰 於 六 馬 , 此 以 弗 御 御 之 者 也 。 昔 者 , 黃 帝 治 天 下 , 而 力 牧 、 太 山 稽 輔 之 , 以 治 日 月 之 行 律 , 治 陰 陽 之 氣 , 節 四 時 之 度 , 正 律 曆 之 數 , 別 男 女 , 異 雌 雄 , 明 上 下 , 等 貴 賤 , 使 強 不 掩 弱 , 眾 不 暴 寡 , 人 民 保 命 而 不 夭 , 歲 時 孰 而 不 凶 , 百 官 正 而 無 私 , 上 下 調 而 無 尤 , 法 令 明 而 不 闇 , 輔 佐 公 而 不 阿 , 田 者 不 侵 畔 , 漁 者 不 爭 隈 , 道 不 拾 遺 , 市 不 豫 賈 , 城 郭 不 關 , 邑 無 盜 賊 , 鄙 旅 之 人 相 讓 以 財 , 狗 彘 吐 菽 粟 於 路 而 無 忿 爭 之 心 , 於 是 日 月 精 明 , 星 辰 不 失 其 行 , 風 雨 時 節 , 五 穀 登 孰 , 虎 狼 不 妄 噬 , 鷙 鳥 不 妄 搏 , 鳳 皇 翔 於 庭 , 麒 麟 游 於 郊 , 青 龍 進 駕 , 飛 黃 伏 皁 , 諸 北 、 儋 耳 之 國 莫 不 獻 其 貢 職 。 然 猶 未 及 虙 戲 氏 之 道 也 。 往 古 之 時 , 四 極 廢 , 九 州 裂 , 天 不 兼 覆 , 地 不 周 載 , 火 爁 炎 而 不 滅 , 水 浩 洋 而 不 息 , 猛 獸 食 顓 民 , 鷙 鳥 攫 老 弱 。 於 是 女 媧 鍊 五 色 石 以 補 蒼 天 , 斷 鼇 足 以 立 四 極 , 殺 黑 龍 以 濟 冀 州 , 積 蘆 灰 以 止 淫 水 。 蒼 天 補 , 四 極 正 , 淫 水 涸 , 冀 州 平 , 狡 蟲 死 , 顓 民 生 。 背 方 州 , 抱 圓 天 , 和 春 陽 夏 , 殺 秋 約 冬 , 枕 方 寢 繩 , 陰 陽 之 所 壅 沈 不 通 者 , 竅 理 之 ; 逆 氣 戾 物 、 傷 民 厚 積 者 , 絕 止 之 。 當 此 之 時 , ● 倨 倨 , 興 眄 眄 , 一 自 以 為 馬 , 一 自 以 為 牛 , 其 行 蹎 蹎 , 其 視 暝 暝 , 侗 然 皆 得 其 和 , 莫 知 所 由 生 , 浮 游 不 知 所 求 , 魍 魎 不 知 所 往 。 當 此 之 時 , 禽 獸 蝮 蛇 無 不 匿 其 爪 牙 , 藏 其 螫 毒 , 無 有 攫 噬 之 心 。 考 其 功 烈 , 上 際 九 天 , 下 契 黃 壚 , 名 聲 被 後 世 , 光 暉 重 萬 物 。 乘 雷 車 , 服 駕 應 龍 , 驂 青 虯 , 援 絕 瑞 , 席 蘿 圖 , 黃 雲 絡 , 前 白 螭 , 後 奔 蛇 , 浮 游 消 搖 , 道 鬼 神 , 登 九 天 , 朝 帝 於 靈 門 , 宓 穆 休 于 太 祖 之 下 。 然 而 不 彰 其 功 , 不 揚 其 聲 , 隱 真 人 之 道 , 以 從 天 地 之 固 然 。 何 則 ? 道 德 上 通 , 而 智 故 消 滅 也 。 逮 至 夏 桀 之 時 , 主 闇 晦 而 不 明 , 道 瀾 漫 而 不 修 , 棄 捐 五 帝 之 恩 刑 , 推 蹶 三 王 之 法 籍 , 是 以 至 德 滅 而 不 揚 , 帝 道 揜 而 不 興 , 舉 事 戾 蒼 天 , 發 號 逆 四 時 , 春 秋 縮 其 和 , 天 地 除 其 德 , 仁 君 處 位 而 不 安 , 大 夫 隱 道 而 不 言 , 群 臣 準 上 意 而 懷 當 , 疏 骨 肉 而 自 容 , 邪 人 參 耦 比 周 而 陰 謀 , 居 君 臣 父 子 之 間 , 而 競 載 驕 主 而 像 其 意 , 亂 人 以 成 其 事 , 是 故 君 臣 乖 而 不 親 , 骨 肉 疏 而 不 附 , 植 社 槁 而 ● 裂 , 容 臺 振 而 掩 覆 , 犬 群 嗥 而 入 淵 , 豕 銜 蓐 而 席 澳 , 美 人 挐 首 墨 面 而 不 容 , 曼 聲 吞 炭 內 閉 而 不 歌 , 喪 不 盡 其 哀 , 獵 不 聽 其 樂 , 西 老 折 勝 , 黃 神 嘯 吟 , 飛 鳥 鎩 翼 , 走 獸 廢 腳 , 山 無 峻 榦 , 澤 無 洼 水 , 狐 狸 首 穴 , 馬 牛 放 失 , 田 無 立 禾 , 路 無 莎 薠 , 金 積 折 廉 , 璧 襲 無 理 , 磬 龜 無 腹 , 蓍 策 日 施 。 晚 世 之 時 , 七 國 異 族 , 諸 侯 制 法 , 各 殊 習 俗 , 縱 橫 間 之 , 舉 兵 而 相 角 , 攻 城 濫 殺 , 覆 高 危 安 , 掘 墳 墓 , 揚 人 骸 , 大 衝 車 , 高 重 京 , 除 戰 道 , 便 死 路 , 犯 嚴 敵 , 殘 不 義 , 百 往 一 反 , 名 聲 苟 盛 也 。 是 故 質 壯 輕 足 者 為 甲 卒 千 里 之 外 , 家 老 羸 弱 悽 愴 於 內 , 廝 徒 馬 圉 , 軵 車 奉 饟 , 道 路 遼 遠 , 霜 雪 亟 集 , 短 褐 不 完 , 人 羸 車 獘 , 泥 塗 至 膝 , 相 攜 於 道 , 奮 首 於 路 , 身 枕 格 而 死 。 所 謂 兼 國 有 地 者 , 伏 尸 數 十 萬 , 破 車 以 千 百 數 , 傷 弓 弩 矛 戟 矢 石 之 創 者 扶 舉 於 路 , 故 世 至 於 枕 人 頭 , 食 人 肉 , 葅 人 肝 , 飲 人 血 , 甘 之 于 芻 豢 。 故 自 三 代 以 後 者 , 天 下 未 嘗 得 安 其 情 性 , 而 樂 其 習 俗 , 保 其 脩 命 , 天 而 不 夭 於 人 虐 也 。 所 以 然 者 何 也 ? 諸 侯 力 征 , 天 下 合 而 為 一 家 。 逮 至 當 今 之 時 , 天 子 在 上 位 , 持 以 道 德 , 輔 以 仁 義 , 近 者 獻 其 智 , 遠 者 懷 其 德 , 拱 揖 指 麾 而 四 海 賓 服 , 春 秋 冬 夏 皆 獻 其 貢 職 , 天 下 混 而 為 一 , 子 孫 相 代 , 此 五 帝 之 所 以 迎 天 德 也 。 夫 聖 人 者 , 不 能 生 時 , 時 至 而 弗 失 也 。 輔 佐 有 能 , 黜 讒 佞 之 端 , 息 巧 辯 之 說 , 除 刻 削 之 法 , 去 煩 苛 之 事 , 屏 流 言 之 跡 , 塞 朋 黨 之 門 , 消 知 能 , 脩 太 常 , 隳 肢 體 , 絀 聰 明 , 大 通 混 冥 , 解 意 釋 神 , 漠 然 若 無 魂 魄 , 使 萬 物 各 復 歸 其 根 , 則 是 所 脩 伏 犧 氏 之 跡 , 而 反 五 帝 之 道 也 。 夫 鉗 且 、 大 丙 不 施 轡 銜 而 以 善 御 聞 於 天 下 , 伏 戲 、 女 媧 不 設 法 度 而 以 至 德 遺 於 後 世 , 何 則 ? 至 虛 無 純 一 , 而 不 ● 喋 苛 事 也 。 周 書 曰 : 「 掩 雉 不 得 , 更 順 其 風 。 」 今 若 夫 申 、 韓 、 商 鞅 之 為 治 也 , 挬 拔 其 根 , 蕪 棄 其 本 , 而 不 窮 究 其 所 由 生 。 何 以 至 此 也 ? 鑿 五 刑 , 為 刻 削 , 乃 背 道 德 之 本 , 而 爭 於 錐 刀 之 末 , 斬 艾 百 姓 , 殫 盡 太 半 , 而 忻 忻 然 常 自 以 為 治 , 是 猶 抱 薪 而 救 火 , 鑿 竇 而 出 水 。 夫 井 植 生 梓 而 不 容 甕 , 溝 植 生 條 而 不 容 舟 , 不 過 三 月 必 死 。 所 以 然 者 何 也 ? 皆 狂 生 而 無 其 本 者 也 。 河 九 折 注 於 海 而 流 不 絕 者 , 昆 侖 之 輸 也 。 潦 水 不 泄 , 瀇 瀁 極 望 , 旬 月 不 雨 則 涸 而 枯 澤 , 受 瀷 而 無 源 者 。 譬 若 羿 請 不 死 之 藥 於 西 王 母 , 姮 娥 竊 以 奔 月 , 悵 然 有 喪 , 無 以 續 之 。 何 則 ? 不 知 不 死 之 藥 所 由 生 也 。 是 故 乞 火 不 若 取 燧 , 寄 汲 不 若 鑿 井 。